Các dịch vụ:

* Quà tặng trống đồng: 0984 246 198
* Tủ đấu dây điện thoại: 0974.002.002


Quà tặng trống đồng

 Diễm Hương mang quà tặng hình trống đồng đi thi HH Hoàn vũ

hoa hậu Diễm Hương đã chuẩn bị những món quà có hình trống đồng để mang đến cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ tại Mỹ. Giám đốc quốc gia cho Diễm Hương tại cuộc thi này là người đẹp Dương Trương Thiên Lý.

Bộ quà tặng quốc gia với họa tiết trống đồng đặc trưng của Việt Nam mà Hoa hậu Diễm Hương mang đến Hoa hậu Hoàn vũ 2012 sẽ được sử dụng tham gia đấu giá từ thiện tại cuộc thi.

Ngoài việc chuẩn bị quà tặng, người đẹp này cũng tích cực học kỹ năng trang điểm, chuẩn bị trang phục dạ hội, trang phục dân tộc. Trang phục dân tộc của cô tại cuộc thi năm nay là của nhà thiết kế Thuận Việt.

Quà tặng trống đồng


Nơi bán trống đồng Ngọc Lũ, trống đồng mạ vàng quà tặng, địa chỉ mua trống đồng quà tặng mạ vàng mô hình thu nhỏ của trống đồng Đông Sơn, Trống đồng Ngọc Lũ rẻ và đẹp.
Trống đồng mạ vàng 24k là quà tặng độc đáo và cao cấp được chế tác tỉ mỉ từng hoa văn họa tiết. Chất liệu làm trống bằng đồng vàng nguyên chất, công nghệ đúc hoàn toàn thủ công đẹp tinh xảo. Đây là sản phẩm quà tặng mạ vàng dành cho người thân ở nước ngoài hoặc các vị khách Quốc Tế.

Theo thông tin mới nhất từ công ty Hoàn Vũ, ngày 13/11, Diễm Hương đã có buổi làm việc với Giám đốc quốc gia của công ty là Á hậu Dương Trương Thiên Lý.

Diem Huong qua tang hinh trong dong di thi HH Hoan vu hinh anh 1

Dương Trương Thiên Lý tiếp tục tái xuất làm Giám đốc quốc gia cho Diễm Hương tại cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ 2012.

Giải thích cho việc lựa chọn Diễm Hương dự thi Hoa hậu Hoàn vũ năm nay, Á hậu Dương Trương Thiên Lý cho biết: “Việc lựa chọn đại diệnViệt Nam bên cạnh các yếu tố “cần” của cuộc thi Hoa hậu

Hoàn vũ là sắc vóc, hình thể, sự tự tin, người đại diện phải có nhiều hoạt động tích cực cho xã hội. Trong quá trình tìm hiểu thông tin ứng viên, chúng tôi khá ấn tượng với hoạt động của

Hoa hậu Diễm Hương. Cô ấy là ứng viên thích hợp nhất trong các tiêu chí của chúng tôi để đại diện Việt Nam tham dự cuộc thi này”.

So với thời điểm mới đăng quang Hoa hậu Thế giới người Việt 2010, Diễm Hương đang ngày càng hoàn thiện hơn về nhan sắc. Chỉ số hình thể hiện nay của cô là 84- 62-94, cân nặng 51kg, chiều cao 1m75.

Diem Huong mang qua tang hinh trong dong di thi HH Hoan vu

Hoa hậu Diễm Hương tại buổi làm việc với đơn vị đề cử Hoàn vũ.

Quà tặng trống đồng

Tham dự cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ lần thứ 61 tại LasVegas, Mỹ, Diễm Hương phải thi đấu với gần 90 nhan sắc rực rỡ trên toàn thế giới.

Các thí sinh sẽ hội tụ tại Planet Hollywood Resort và Casino, Las Vegas, Mỹ trong gần 3 tuần để tham gia các hoạt động khác nhau, song song đó là việc tập luyện cho đêm chung kết diễn ra

vào ngày 19/12. Chương trình đêm chung kết sẽ được truyền hình trực tiếp đến khoảng 190 quốc gia và vùng lãnh thổ trên toàn thế giới.

Trong cuộc thi này ban giám khảo sẽ tập trung vào 3 hạng chính: trang phục biển - áo tắm, trang phục dạ hội và phỏng vấn bên cạnh các hoạt động và sinh hoạt thường ngày của các thí sinh.

Hơn 100 năm qua, kể từ sau cuốn Trống đồng cổ ở Đông Nam Á của học giả Áo Franz Heger (1902),người phân các trống đồng cổ ở khu vực Đông Nam Á thành 4 loại Heger 1, Heger 2 Heger 3, Heger

4, vấn đề nguồn gốc và sự phát triển của trống đồng Đông Sơn (trống đồng loại H1) luôn tồn tại nhiều giả thuyết, tranh cãi.

Cho tới nay, có 3 luồng quan điểm chính. Các học giả Trung Quốc cho rằng quê hương trống đồng ở Vân Nam, Trung Quốc. Nhưng các nhà khảo cổ học Việt Nam khẳng định nguồn gốc là ở vùng đồng

bằng sông Hồng, Bắc Việt Nam. Và cuối cùng, một luồng quan điểm khác cho rằng đó là một vùng rộng bao gồm cả Vân Nam, Quảng Tây ở nam Trung Quốc và vùng Bắc Bộ Việt Nam.

Trong cuốn sách Nguồn gốc và sự phát triển của trống đồng Đông Sơn – cuốn chuyên khảo đầu tiên về nguồn gốc của trống đồng Đông Sơn, tác giả Tạ Đức đã đưa ra các luận cứ với nhiều bằng

chứng dân tộc học, khảo cổ học, sử học, ngôn ngữ học, nhằm chứng minh rõ ràng và cụ thể quan điểm thứ hai, rằng quê hương trống đồng chính là thành Cổ Loa (Hà Nội).

Trống đồng xuất hiện và lan tỏa rộng khắp dưới thời vua An Dương Vương với những chức năng quan trọng trong đời sống vật chất và tinh thần của người Việt xưa: biểu tượng cho vương quyền và

thần quyền Bách Việt; trống lệnh; trống sấm cầu mưa; đồ tùy táng...

Cơ sở của luận điểm này bắt nguồn từ việc An Dương Vương có dòng dõi với tộc Thục, dòng dõi khai minh, quan hệ họ hàng với hoàng tộc Văn Lang, Dạ Lang, Điền, Tây Âu. Đồng thời, An

Dương Vương đóng vai trò lãnh đạo liên minh các nước trên trong cuộc kháng chiến chống Tần thắng lợi.

Ông trị vì vùng trung tâm, nơi đất đai màu mỡ, dân cư đông đúc, giao thông đường thủy thuận lợi. Với tư cách là thủ lĩnh uy quyền, An Dương Vương là vị vua duy nhất huy động được nhân lực,  tài lực để tạo ra chiếc trống đồng lớn và đẹp nhất.

Theo đó, Tạ Đức cũng phủ nhận quan điểm của nhà sử học Tạ Chí Đại Trường cho rằng Cao Lỗ là thần đá. Trong nghiên cứu của mình, ông chỉ ra đây là nhân vật lịch sử có thật, không chỉ giúp vua xây thành, làm nỏ mà còn đúc trống đồng, từ đó trở thành thần trống đồng và vị tổ sư của nghề rèn ở Việt Nam.

Việc đúc trống đồng ở Việt Nam theo tác giả dựa theo 3 nguyên mẫu: cối giã gạo lưng eo – một loại nhạc khí thời tiền sử, mô phỏng thân thể người đàn bà theo tục thờ Bà Tổ Mẫu; trống da

hình thùng... Sự lan tỏa của trống đồng gắn liền với cuộc di tản của An Dương Dương ở Đông Sơn, Thanh Hóa và điểm tị nạn của người Lạc Việt tại các vùng Đông Nam Á lục địa và hải đảo.

Bên cạnh đó, cuốn sách còn mang đến cho độc giả những kiến thức phong phú về lịch sử, văn hóa Việt: xã hội mẫu hệ Đông Sơn; nguồn gốc Thục Phán – An Dương Vương; Thánh Gióng – vị thần trống đồng nước xích quỷ; đặc biệt là nguồn gốc và sự phát triển của 12 biểu tượng trên trống đồng Đông Sơn qua các thời kỳ trước Đông Sơn – Đông Sơn – sau Đông Sơn.

Nhà phê bình Đỗ Lai Thúy cho rằng Tạ Đức không nghiên cứu biểu tượng vì biểu tượng, mà tìm sự nhất quán tinh thần, tạo ra sự mạch lạc nội tại của các biểu tượng này. Với hệ quy chiếu là

thuyết Vật Tổ, tác giả đã chỉ ra tín ngưỡng chủ đạo chi phối toàn bộ hoa văn trống đồng đó là tín ngưỡng Bà Tổ Chim – Ông Tổ Rồng của người Việt cổ từ thời đá mới cách đây hơn bốn nghìn năm.

Biểu tượng gốc Chim – Rồng này truyền nghĩa cho các cặp mặt trời – mặt trăng, lửa – nước, núi – sông … tương ứng các cặp biểu tượng Vật Tổ phái sinh như hươu, hổ, lợn, rùa, rái cá, rắn,

ếch … tín ngưỡng Vật Tổ cùng với các niềm tin vật linh giáo, saman giáo, tư duy ma thuật, đặc biệt là ma thuật mô phỏng, tư duy biểu tượng âm – dương lưỡng phân, lưỡng hợp đã tạo nên tâm

thức Đông Sơn, phần cốt lõi của ý thức tộc người của cư dân Lạc Việt.

Lư đồng Đại Phát



Cũng theo nhà phê bình Đỗ Lai Thúy công trình nghiên cứu này như một giọt nước cho nhìn thấy cả bầu trời, mặc dù tự thân giọt nước đó cũng là một bầu trời. Bởi vậy, công trình này thực

chất cũng là nghiên cứu văn hoá, văn hoá